Le sei lettere di Tommaso Fiore a Nicola Damiani
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Il carteggio tra il meridionalista altamurano e l'illustre medico e politico
di Domenico Di Nuovo
Nicola Damiani, foto Foto Archivio Damiani, Fondazione Di Vagno
Benché incomparabili con le Lettere pugliesi confluite in un Popolo di Formiche, le sei missive indirizzate da Tommaso Fiore a Nicola Damiani serbano un pregnante significato giacché attestano dei contatti politici ed amichevoli allacciati con una delle personalità più in vista del meridionalismo e cattolicesimo democratico della Terra di Bari, e non solo.
La marcia su Roma si poteva fermare
- Categoria: Tommaso Fiore
Il 1922 e il collasso della democrazia
di Federico Fornaro
I soldati posti a difesa della capitale avrebbero tranquillamente potuto resistere a un attacco degli squadristi
Il re avrebbe potuto aumentare le truppe per arginare Mussolini e i suoi. Ma l’eccesso di indulgenza era diffuso:
dalle gerarchie cattoliche ai liberali, fino ai sindacati. La sinistra era troppo divisa per essere efficace
Benito Mussolini nei giorni successivi alla marcia su Roma
Nell’ottobre 1922 la democrazia italiana collassò. Benito Mussolini e i fascisti conquistarono il potere con la marcia su Roma senza trovare grandi ostacoli perché l’intera architettura dello stato liberale cedette fragorosamente, aprendo le porte agli autori di un autentico colpo di stato. Tre anni esatti dividono il trionfo della sinistra nelle elezioni politiche (16 novembre 1919) dal «discorso del bivacco» (16 novembre 1921). Nessuno, neppure lo stesso Mussolini, dopo il disastroso risultato elettorale dei fascisti nel 1919, avrebbe pronosticato che, a soli tre anni di distanza, sarebbe stato nominato presidente del Consiglio e avrebbe ottenuto la fiducia della Camera. Come è stato possibile che ciò sia accaduto e anche così rapidamente? E, soprattutto, sarebbe stato possibile bloccare l’ascesa al potere del fascismo?
Cancellare la memoria è un meccanismo ideologico
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La gestione del senso comune
Cancellare la memoria è un meccanismo ideologico
di Anna Maria Lorusso
Il fenomeno della cancel culture costringe a una riflessione: chi decide cosa merita di essere ricordato?
Le rivendicazioni ispirate al politically correct rischiano di imporre il punto di vista di un gruppo ristretto
In Italia monumenti legati al passato coloniale, come la statua di Indro Montanelli, sono diventati oggetto di attacchi
FOTO LAPRESSE
Se le rivendicazioni sul politically correct evidenziano, nel linguaggio verbale, i nuovi doveri di attenzione che una società – almeno in alcune sue sue frange – avverte, c'è un'altra dimensione della “gestione sociale del senso comune” in cui si rivendicano affermano comune l 'interpretazione e la difesa del sentire sociale: le politiche della memoria.
Il difficile e sofferto riscatto nazionale dopo l’armistizio dell’8 settembre
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UNA NUOVA ITALIA
Il difficile e sofferto riscatto nazionale dopo l’armistizio dell’8 settembre
di Filippo Focardi
In Italia e all’estero, nei Balcani, nelle isole dello Ionio, la dignità del paese fu salvata
da singoli i reparti che presero le armi contro i tedeschi FOTO AP
L’8 settembre 1943, poco prima delle otto di sera, il capo del governo italiano, maresciallo Pietro Badoglio, comunicava al paese che di fronte alla «soverchiante potenza avversaria, nell’intento di risparmiare ulteriori e più gravi sciagure alla nazione», l’Italia aveva chiesto e ottenuto dagli Alleati un armistizio. Firmato cinque giorni prima a Cassibile, vicino a Siracusa (3 settembre), l’armistizio decretava non solo la fine della guerra dell’Asse combattuta per oltre tre anni dall’Italia monarchico-fascista a fianco della Germania nazista (giugno 1940-settembre 1943), ma anche il crollo del progetto di Benito Mussolini e del regime fascista di fare dell’Italia una grande potenza imperiale, capace di dominare il Mediterraneo come ai tempi dell’antica Roma. Un ambizioso e tracotante progetto politico-militare, intrinsecamente legato ai disegni del fascismo di una trasformazione antropologica del popolo italiano attraverso gli strumenti della pedagogia totalitaria. Per realizzare i suoi obiettivi il regime aveva provato infatti a creare un “italiano nuovo”, che sapesse «credere, obbedire e combattere», a plasmare una comunità guerriera inquadrata gerarchicamente e consapevole della propria supremazia razziale su slavi, africani ed ebrei. L’Italia fascista negli anni Trenta aveva contribuito in maniera sostanziale – insieme alla Germania e al Giappone – a scardinare l’ordine internazionale di pace costruito (certo non senza pecche) dopo la fine della Prima guerra mondiale.
Decisivo e irrilevante Il sud è vittima dei partiti
- Categoria: Nord-Sud
TERRITORI CALPESTATI
Decisivo e irrilevante Il sud è vittima dei partiti
di Marco Damilano
Nel mezzogiorno il Pd affonda tra gli abbandoni e la destra si prepara a vincere, dopo la meteora del M5S
Dalla Puglia alla Sicilia, le forze politiche tornano a candidare vecchie riserve che soffocano la rappresentanza
Il sud viene così riconsegnato ai suoi stereotipi e alle organizzazioni più elementari: le famiglie, i viceré e i clan
«La lunga strada nel Pd per me finisce qui», ha annunciato ieri Gianni Pittella, l’uomo del partito in Basilicata, già vice presidente del parlamento europeo. Ma il suo non è stato l’unico addio degli ultimi giorni. Con una tessera tagliata a metà, spedita il 18 agosto al segretario provinciale del Pd di Salerno Enzo Lucano, Alfonso Andria ha annullato la sua iscrizione al partito: «Da tempo non sono più a mio agio. Il ripiegamento entro logiche padronali, il ricorso continuo a metodi assolutamente opposti ai principi ispiratori del Pd, pur di affermare un’egemonia, spesso basata sull’esercizio muscolare, di fatto ne mortificano la funzione e la natura, fino a contraddire la sua stessa denominazione! Non è un partito politico, ma un edificio dalle porte girevoli del quale servirsi a seconda delle convenienze. Per me basta così!». Andria, settant’anni compiuti il 27 maggio, il giorno dopo la scomparsa dell’amico Ciriaco De Mita, è un galantuomo di altri tempi, una figura eminente del Partito democratico meridionale e nazionale.
L’impresa di raccontare stragi e legalità nelle scuole
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Trent’anni fa la strage di via D’Amelio
L’impresa di raccontare stragi e legalità nelle scuole
L’insegnamento dell’antimafia e della legalità nelle scuole è spesso un’iniziativa di singoli docenti e associazioni
Paolo Borsellino è stato ucciso il 19 luglio di trent’anni fa in via d’Amelio a Palermo. Sua figlia, Fiammetta, ha detto, ormai quasi un mese fa in un’intervista all’Espresso, che non parteciperà ad alcuna cerimonia dello stato: «Ho deciso che è inutile andare allorquando ho avuto chiara certezza che personaggi di primo piano delle istituzioni non avevano fatto il loro dovere». Eppure non smette di andare nelle scuole. «È l’unico posto dove mi trovo a mio agio a raccontare di papà. Solo il contatto con menti pure, disinteressate, senza secondi fini, mi dà serenità».
La Capria e l’infinito lavoro di conoscere sé stesso
- Categoria: Nord-Sud
La Capria e l’infinito lavoro di conoscere sé stesso
di Silvio Perrellla
Foto di Lorenzo Capellini
Lo scrittore è morto a 99 anni. Ha fatto parte delle più fertile generazione del secondo Novecento di quegli indagatori del reale che hanno creduto nella letteratura come una forma di conoscenza insostituibile
Raffaele La Capria ogni volta che poteva faceva uso d’ironia; il suo essere sempre un po’ sfottente non si fermava nemmeno davanti alla sua stessa morte. Si figurava quel momento cadere nella falsa curiosità di chi a cena dice: è morto La Capria. Chi? Quello della bella giornata? Non so. Lo hanno detto stamattina al telegiornale. E hanno aggiunto che aveva Napoli nel cuore. Passami l’insalata. Per dopo ho comprato un buon dolce.
La barricadera che difendeva la libertà di tutti
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La barricadera che difendeva la libertà di tutti
di Alessandra Necci
Tutte le mattine ispeziono le gemme del mio arbusto e verifico dove ce ne sono; ogni giorno faccio visita a una coccinella con due puntini neri sul dorso … in fondo non mi considero più importante di quella piccola coccinella e,piena del senso della mia infima piccolezza, io mi sento ineffabilmente felice». Cosìparlava la grande rivoluzionaria del Novecento Rosa Luxemburg. Amava la natura e traeva conforto dalla bellezza del mondo e dalle piccole cose. In carcere guardava dalle inferriate della cella una cinci allegra sull’albero di fronte e questo le procurava una
profonda gioia.